既「順物自然」，何以「緣督以為經」？

中學時期看過《人性的弱點》，當中提及人與生俱來，便有「成為偉人的慾望」。或者說得直接一點，就是渴求為人重視。

這可是千真萬確的真理，一直以來，人類的歷史，甚至身邊所發生的事，都一直要我們牢記著這一點。為了使自己為人重視，人們用盡自己畢生之力。有些人成為了國家統治者，指揮天下，期望創造大業；有些人努力工作，賺取金錢；有些人著書立說，期望能夠成為精神領袖等等。

雖然表面上看來，歷史上稱職的國家統治者很少，更多的是暴君和昏君，結果令到國家民不聊生；努力工作的人大部分都只能為金錢出賣自己的時間替別人完成理想，付出的金錢很多時都只能換來虛榮；著書之人也鮮有能流傳後世，甚至連作者自己也不能維持自己的生計，但是我們不能否認，由於這個「成為偉人的慾望」，人類不自覺間，令到社會不斷改變。至於是否有進步，本乞丐也不能肯定。

最近本乞丐看了一下《道德經》和《莊子．內篇》，《道德經》所說的主要是政治思想，《莊子．內篇》中除了《應帝王》之外，主要是提及個人精神思想。稍為了解道家思想的人，都應該明白到道家是一門消極思想。沒錯，身為一個事業得意的人，是沒有甚麼理由追隨莊子的思想。

莊周是一個悲劇人物，他內心一方面極度嚮往精神自由，但另一方面於《莊子》中，卻不斷的看到莊子的一些執著。當中最經典的莫過於《齊物論》中一方面齊同萬物，另一方面於《養生主》看到庖丁如何「緣督以為經」，於《德充符》看到申徒嘉如何訓斥公孫僑。或許這就是逃避，莊周由於現實生活中不得意，他不能實現自己的理想，因此最後他只能於精神上，否定成敗是非，才能令自己安心。《莊子》之所以經常出現孔丘、顏回，說不定也只是希望以此跟當時最盛行的儒家學說扯上一點關係，令自己的學說稍為受人重視而已……

差一點忘記了，生物最基本的天性就是「貪生怕死」。莊周很明白這個道理，所以他後來由於在道家學說上有點名聲，而被楚威王邀請成為相國時，為了保全自己的生命，也斷然拒絕。莊周一方面心懷大志，另一方面也拒絕身居要位，這正是莊周於「養生」和「成為偉人的慾望」中，選擇了「養生」。

問題是，「成為偉人的慾望」可是任何人都有的東西，不是說沒有便沒有的，所以莊周也就提出「緣督以為經」之說，主張為善不能令自己有名聲，更要順應自然，便能令自己更長壽。最後更以精神自由來麻醉自己，希望以此來忘掉自己的大志。

不過正如《道德經》中提及︰「六親不和有考慈，國家昏亂有忠臣」，如果莊周真的是精神自由，何必強調所謂的「無待」？再者，歷史告訴大家，人之所以長壽，並不是人們「順物自然」，而是人類違背天意，使人有能力戰勝病魔，因而日益長壽。

結果到最後，莊周提出的思想，並不能「養生」，甚至所謂的「無待」也不是「順物自然」。當然，本乞丐相信，莊周他自己也是知道的，只是如果不堅持這個思想，也就沒有甚麼能剩下來了……

其實再細心一想，放眼現在，人的心理於這數千年內，真的沒有甚麼改變……